domingo, 12 de febrero de 2012

La inserción de las Hermanas Pasionistas en el Barrio "Mataderos" de Zárate y visita de Mons. Sarlinga

Mons. Oscar Sarlinga se manifestó muy contento y edificado del encuentro con las Hermanas Pasionistas (Hermanas de la Santa Cruz y Pasión de Nuestro Señor Jesucristo) a quienes había visitado en distintas oportunidades pero siempre lo había hecho en el contexto de encuentro con las comunidades de promoción humana integral en las que se hallan insertas. En esta oportunidad compartió una entera tarde con ellas, celebró la Misa del domingo en el oratorio y compartió la cena, con la Hna. Angélica Algorta (responsable general) y la comunidad de hermanas que con su testimonio de fe y servicio ayudan a tantos hermanos nuestros.
Más que una “visita pastoral” –dijo Mons. Sarlinga- fue un encuentro fraterno, me sentí muy enriquecido de escucharlas, de "estar" precisamente en el lugar donde se palpitan tantas necesidades (espirituales y materiales) de los hermanos, conocer mejor la modalidad de "inserción" que hicieron las hermanas, y, sencillamente, haber compartido con confianza, con diálogo sincero (a través del cual también reafirmé la importancia de estar siempre cercano) la tarde de ese domingo”.
La humilde casa de las hermanas en el barrio de Mataderos (muy parecida a las casas del resto del barrio, caracterizado por ser uno de los más humildes de Zárate) es domicilio de parte de las religiosas que actúan en la diócesis. Asistieron al encuentro también hermanas del mismo instituto religioso que se encuentran en el barrio de la capilla “San Cayetano”, ubicada en Campana, en el límite con el partido de Zárate, en gran parte más carenciado (aunque con buen apoyo del centro integrador y de la escuela municipal) y en parte de asentamiento reciente.
Como se dijo, la comunidad de las Hnas. Pasionistas es “de inserción” entre los más pobres y realiza una tarea notable entre los más desheredados, los necesitados y quienes sufren, por distintas razones, exclusión. Cabe destacar que como instituto religioso, ya en 1990 surge la primera edición del Ideario Pedagógico Pasionista, sintetizando los principios que sustentan la misión de las hermanas como educadoras, las cuales, luego de proceso de discernimiento optaron por una presencia más directa en ámbitos de inserción. Así, fueron retirándose de la presencia directa de los colegios, aunque prosiguieron acompañándolos desde la animación y la fidelidad al carisma fundacional.
Con esta modalidad se encuentran prestando su servicio en nuestra diócesis, como hemos dicho en Zárate (Barrio Mataderos) y en el partido de Campana (Barrio San Cayetano). La capilla de San Cayetano, en medio del populoso barrio que lleva su nombre, en el límite con Zárate, es “casa de Dios” y a la vez un centro de promoción humana integral, con atención a los más pobres y necesitados, a cargo del P. Bernardo Hughes, también Pasionista, quien nos ha dado un testimonio  a lo largo de años en su tarea en toda esa zona. Lo ayuda en esa misión un grupo de laicos y laicas comprometidos con el ideal de dedicarse a los hermanos y hermanas en quienes más se realiza “la Pasión” del Señor.
 En cuanto a las hermanas, también llevan adelante, junto con algunos laicos y laicas, la biblioteca popular sita junto a la iglesia parroquial de la Beata Teresa de Calcuta, en Zárate. En el partido de Zárate la casa de las hermanas se encuentra en: Casa 100 (Barrio Matadero), casilla de correo: 166, 2800 ZÁRATE.
Para un mayor conocimiento de la entrega evangélica de las hermanas puede consultarse el sitio:

sábado, 4 de febrero de 2012

Los ejes pastorales de la comunión orgánica y la misionaridad en el contexto de la caridad social o solidaridad

En la diócesis de Zárate-Campana, nuestro Plan ha querido poner de manifiesto cuánto necesitamos, como Iglesia particular, en unión con la Iglesia Universal, el vivir la «comunión» con ese “signo visible del encuentro con Dios” que es la Iglesia de Jesucristo. La comunión se expresa en el Amor divino por nosotros, y en nuestra unión con él, y en especial mediante la participación en los signos de Cristo,viviente y operante en la Iglesia, que son los sacramentos, y esto de tal modo hasta conseguir en su celebración una verdadera plenitud, dando a la evangelización toda su integridad culminante en la Eucaristía, en el culto y en la vida cristiana, en la gran vocación cristiana a la santidad y en las vocaciones específicas. Entre ellas,las vocaciones sacerdotales encontraron su lugar en el corazón de la naciente (1976) diócesis de Zárate-Campana, por solicitud de su primer Obispo, Mons. Alfredo Esposito Castro.
La Inmaculada Concepción congrega a la feligresía y la anima a crecer como Iglesia
La primer misión juvenil del 2012
Las comunidades celebran, el 5 de diciembre, la colectividad portuguesa
Diversas vicisitudes hicieron que dicha experiencia tuviera un paréntesis entre 2001 y 2009. Reabierto el Seminario diocesano por el actual obispo Mons. Oscar Sarlinga, como dijimos, en 2009, las circunstancias de tránsito y urbanización imposibilitaron que se pensara en viajar diariamente (y con horarios distintos). Por eso desde 2009 hasta 2011 funcionó en un ala del edificio “Cardenal Copello”, en Parque Chas. Allí tuvo sede hasta ahora el Seminario de la diócesis de Zárate-campana, el cual, debido a la hasta ahora creciente respuesta vocacional, ya no es posible mantener en esa ala del edificio, y es por ello que desde meses atrás se ha emprendido la restauración del antiguo edificio del Seminario fundado por Mons. Esposito, ya no sólo con la formación sacerdotal, sino también con el área académica, con toda la “ratio studiorum” de la Iglesia, validada simultáneamente  a través de profesorados temáticos filosófico-teológicos. Todo esto, por lo cual tenemos que dar gracias, es obra del Espíritu en todos nosotros, Espíritu de Unidad, que nos hace ver el Rostro de Cristo en la Iglesia y en cada uno de nuestros hermanos. “Comunión” implica cual lógica consecuencia la necesidad de deponer toda división y alejamiento de los unos con los otros. Es por ello que, como Iglesia particular de Zárate-Campana, partimos de la contemplación del Rostro de Jesús. Como nos lo expresara el Beato Papa Juan Pablo II, como legado para el Tercer Milenio: en “Novo Millenio ineunte”: “(…) la santidad es la perspectiva en la que debe situarse todo camino pastoral (…) la santidad de nuestras comunidades… es lo que ha de sostener, recrear y potenciar las actividades propias de la pastoral ordinaria”.
Presencia de la Fundación de la Beata Madre Teresa en Zárate

Seminaristas y sacerdotes en Misión Joven 2011 en Pilar

Un momento fundamental de la piedad popular la peregrinación del Pueblo de Dios de Zárate-Campana a Luján

 En esta contextualización, invitamos a los lectores a revisar el Plan Pastoral (el cual puede consultarse íntegro en la página web del Obispado de Zárate-Campana: www. obispadozaratecampana.org.
En la perspectiva que específicamente dicho Plan asume, es decir, dentro de la «Caridad Pastoral» de la Iglesia, y de cómo nos hacemos eco de todo lo que en nuestra diócesis ha venido realizándose, con sus alzas y sus bajas, pero siempre con el auxilio del Espíritu Santo, en el apartado llamado:
“El camino pastoral recorrido nos orienta y nos allana el camino por recorrer”

Plantación simbólica en el Centro de Nuestra Señora de las Islas, en el Delta campanense
Pastoral de adicciones en la diócesis
La Virgen de Luján es nuestra Patrona y San José compatrono

1. El Plan Pastoral asume el camino recorrido
El Plan Pastoral asume el camino pastoral recorrido desde el trigésimo aniversario de nuestra diócesis, y todo el trabajo apostólico que la ha cimentado con precedencia. La consideración de este capítulo nos hace ver cómo las líneas fundamentales y generales ya estaban presentes, tanto en las orientaciones como en la práctica, aunque no de modo compendiado, en nuestra pastoral orgánica del trienio marzo 2006/marzo 2009. El informe complexivo solicitado a la Vicaría de Pastoral constata que se ha trabajado en las diversas líneas y orientaciones pastorales basadas sobre el concepto de Pastoral Orgánica.
Estos elementos que siguen, y que forman parte de dicho informe, son enteramente asumidos por este Plan Pastoral.

2. Orientaciones programáticas efectivamente realizadas y re-asumidas en este Plan Pastoral
Los siguientes temas se han ido tratando en diversas ocasiones (reuniones de sacerdotes, reuniones de consejos y organismos diocesanos) y que han ido marcando el itinerario pastoral diocesano desde 2006 hasta el presente:
-La Misión como una necesidad permanente y una actitud necesaria para la evangelización de nuestra diócesis.
-El impulso de la Pastoral de Juventud y Pastoral Vocacional
-El apoyo a los Movimientos eclesiales en la diócesis y a su integración en la Pastoral orgánica.
-El impulso a Catequesis, Caritas, Pastoral Social, Educación católica,
-Religiosidad Popular (con las fiestas patronales, la Peregrinación del Pueblo de Dios a Luján, que merece la mayor de las consideraciones por su importancia pastoral, y que data de 30 años, así como otras manifestaciones). Del mismo modo, han tenido relevancia las normas sobre la catequesis impartida en establecimientos escolares (y su distinción de la enseñanza religiosa), las normas sobre el lugar el Sacramento del Matrimonio.
-La creación de necesarias infraestructuras para el desarrollo de la pastoral (construcción de iglesias y capillas, casas parroquiales, salones de uso pastoral, sede diocesana de Cáritas, centros de evangelización y de promoción humana en barrios humildes).
-El uso de las Comunicaciones sociales (entre las cuales, aunque no las únicas, la página-web del Obispado, el «infodiócesis» o newsletter semanal, las páginas-web y publicaciones parroquiales).
-La revitalización de la Escuela de Ministerios y Diaconado Permanente.
-La potenciación de los Seminarios catequísticos.

3. Organismos de comunión recreados o puestos en funcionamiento
Para esto han ayudado grandemente estas realidades:
-Función del Consejo presbiteral. (Estatutos, formación, funcionamiento del mismo y periodicidad de las reuniones, con lectura del acta de la reunión anterior y evaluación de las realizaciones).
-Función del Colegio de Consultores (Formación y funcionamiento del mismo y periodicidad de las reuniones, cuando lo requieren los «asuntos de mayor importancia» de la diócesis).
-Función del Consejo Pastoral Diocesano. (Estatutos, formación del mismo, trabajo mancomunado, organización de encuentros y actividades, subsidio y ayuda a la pastoral orgánica y de conjunto).
-Creación de la misma Vicaría para la Pastoral y de las Delegaciones episcopales para las distintas áreas pastorales.
-Importancia del funcionamiento de los Decanatos (a los que se referirá de modo específico el último capítulo de este Plan, in fine).

4. Pautas que ayudaron en la comunión orgánica y que este Plan Pastoral reafirma
Ha sido muy importante la inserción lograda de la diócesis en una visión de la Iglesia en la Argentina, sobre todo a través de la participación de Delegados diocesanos, Asesores diocesanos y laico comprometidos (y designados para ello) en las reuniones nacionales de las distintas áreas pastorales, lo cual ha coadyuvado a insertarnos como Iglesia particular en una línea pastoral común con las otras diócesis del país (teniendo como referencia el las Líneas Pastorales del Episcopado Argentino, Navega Mar adentro) y con la tónica de las orientaciones y lineamientos de la Conferencia Episcopal en las distintas áreas.
Conforme al sentir del Obispo, la Vicaría de Pastoral ha considerado atender ahora a la profundización de lo realizado, y este Plan lo ha asumido, esto es, el buscar una Iglesia diocesana evangelizada y evangelizadora, para lo cual hay que apuntar a un objetivo general que podríamos formular en los términos de FAVORECER EL CULTIVO DE LA EXPERIENCIA DEl DIOS TRINO EN CRISTO DENTRO DE LA COMUNIÓN ECLESIAL.

5. Para favorecer la consecución de dicho objetivo general se ha dan estas pautas:
a. Fomentar la vida de oración y el trato con Dios a nivel personal, familiar y comunitario en nuestras parroquias y comunidades.
b. Revitalizar nuestras celebraciones litúrgicas y, en especial, la Eucaristía dominical, procurando recuperar el sentido del domingo como Día del Señor. En la acción evangelizadora de la Iglesia, entran a formar parte ciertamente algunos elementos y aspectos que hay que tener presentes. Algunos revisten tal importancia que se tiene la tendencia a identificarlos simplemente con la evangelización. De ahí que se haya podido definir la evangelización en términos de anuncio de Cristo a aquellos que lo ignoran, de predicación, de catequesis, de bautismo y de administración de los otros sacramentos. Porque, ninguna definición parcial y fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y dinámica que comporta la evangelización, si no es conel riesgo de empobrecerla e incluso mutilarla. Resulta imposiblecomprenderla si no se trata de abarcar de golpe todos sus elementosesenciales(26).
c. Difundir el conocimiento de la Sagrada Escritura, para penetrar más en el conocimiento de Cristo aprovechando el Sínodo sobre la Palabra de Dios, con una proyección concreta en las parroquias y decanatos a través de los círculos bíblicos, de meditación y estudio de la Palabra de Dios.
d. Profundizar en la formación en todos los fieles y de forma particular en los agentes de pastoral.

6. Sugerencias pastorales concretas para realizar lo que antecede a los fines de implementarlas en TODAS LAS ÁREAS DEL APOSTOLADO (y no sólo en áreas específicas)
a. La Oración comunitaria y el favorecimiento de los retiros espirituales parroquiales, así como el fomento de los ejercicios espirituales.
b. «Talleres de oración» en las parroquias y decanatos.
c. Elaboración y difusión de materiales para la oración en familia y devociones populares (como las novenas de las fiestas patronales, por ejemplo).
d. Potenciación de los equipos de liturgia, los Cursos de liturgia.
e. Cuidado de las celebraciones y la oración en las parroquias y en los grandes acontecimientos de religiosidad popular (fiestas patronales, peregrinaciones)
f. Oración de laudes y vísperas en las parroquias
g. Elaboración de material y modos de trabajar para ahondar en el sentido del domingo.
h. Fomento del culto Eucarístico y la adoración ante el Santísimo Sacramento.
i. Fomento de la oración comunitaria y el trabajo por las vocaciones, en especial a través de la recreación de la «Obra de las vocaciones sacerdotales y religiosas».
j. Acentuación de la formación adecuada para revisar y profundizar la vivencia y experiencia de Dios desde la espiritualidad seglar (familia y trabajo).
k. Mayor conocimiento de los testimonios de santidad en la Iglesia universal y en nuestras tierras.
l. Promoción de cursos sobre el Catecismo de la Iglesia Católica de forma que se profundice en los fundamentos de la fe.

7. Profundización en la dimensión evangelizadora de toda la Pastoral
El Proyecto pastoral debe profundizarse aún más al considerar el aspecto evangelizador, el objetivo de lograr una DIÓCESIS MISIONERA.
También en ese sentido, el «camino recorrido», o la misma realidad eclesial vivida, tiene mucho para proponernos.
Ya se había reflexionado sobre la necesidad de la misión entendida en primer lugar hacia dentro de la misma comunidad diocesana. Ése es el sentido del llamado “estado de misión”.
Dicho estado de misión se prolongará también a la caridad institucionalizada, y para ello se está trabajando en el ámbito de Cáritas y Pastoral Social. Es la consideración profundizada de la dimensión evangelizadora de la caridad. Es éste el sentido del mensaje de nuestro Obispo en la apertura del Año Paulino Jubilar: “Este tiempo de gracia es ocasión propicia también para que reflexionemos en la relación esencial entre justicia y caridad, virtudes inseparables, tema al cual el Papa le ha dedicado una especial consideración en la segunda parte de su Encíclica «Deus Caritas est». No existe caridad sin justicia. Al mismo tiempo, el cristiano está llamado a buscar siempre la justicia, llevando dentro de sí el impulso superador que proviene del Amor, que supone la justicia y la trasciende. Reaprender a ser justos, a compartir, a crear condiciones de justicia y paz, implica abrir el corazón a Dios y a los hermanos. Que sea éste un tiempo en que podamos ver cómo la fe abre puertas extraordinarias al trabajo por un orden justo en la sociedad, a una «caridad social» rectamente entendida y aplicada, y en particular en lo referente a los fieles laicos, en la participación personal en la vida pública, cooperando con los demás ciudadanos” (Carta pastoral del Obispo con motivo del Año Paulino”)
La propuesta y puesta en práctica de las «misiones juveniles» llevadas a cabo en distintas ciudades y localidades de la diócesis por parte de grupos de jóvenes misioneros ha tenido una importancia clave en el conocimiento mutuo, en el amor por el sentido de la misión, y en la revitalización de comunidades católicas que hasta ahora habían sido visitadas más bien por otros grupos religiosos o incluso por sectas.
Conjugando la Pastoral Litúrgica, con la de Juventud, con la Pastoral misionera, la vocacional y la caritativa institucional, fueron planificadas las misiones juveniles en el mismo lugar, ciudad o partido donde iban a ser celebradas las Fiestas Patronales diocesanas (en torno al 8 de mayo), día en que se viene llevando a cabo una entera «Jornada Pastoral», compuesta principalmente por la dimensión catequística, juvenil y caritativa.
También en este sentido, ha de dársele una dimensión evangelizadora y de promoción integral a la Pastoral de la Salud (con su Delegación diocesana, y sus grupos de pastoral de la salud en las parroquias) la Pastoral Carcelaria, tan necesaria e importante en nuestra sociedad argentina actual, la Pastoral de las adicciones, la Pastoral de la Vida ascendente, la Pastoral de los migrantes e itinerantes (con una especial atención a aquellos grupos humanos de más difícil integración o que han sido particularmente afectados por sectas o grupos para-religiosos) y, no menor, una Pastoral ciudadana y cultural en vistas a un compromiso político (de los laicos) y del cuidado del medio ambiente. Esta última podrá ser ámbito privilegiado para la actividad del naciente grupo de Justicia y Paz en nuestra diócesis, con la asesoría de la Delegación de Pastoral social. Entre los distintos sectores pastorales, no debe de ningún modo descuidarse la zona geográfica de las islas, que comprende principalmente a los partidos de Escobar, Campana y Zárate.

8. Aplicación de la dimensión misionera de toda la Pastoral en las parroquias y en los decanatos
Como ha venido diciéndose, es necesario suscitar una pastoral misionera en nuestras parroquias, con la aspiración de vivir (parroquias, movimientos y asociaciones de fieles) en «estado de misión», lo cual significa, por un lado, que todas las actividades pastorales poseen una dimensión misional y misionera en sí (la cual ha de ser intensificada), y por otro lado, que las parroquias, e incluso los decanatos, han de realizar «gestos» misionales concretos, tales como son, por ejemplo, las misiones populares o las misiones juveniles.
Fomentar una espiritualidad de la comunión para la misión, puesto que esta última perdería toda fuerza si no se hace en comunión con el Obispo y con la Iglesia, así como potenciar el apostolado laical hacia dentro de la comunidad eclesial y las iniciativas de presencia pública de nuestros laicos.
Intensificar una Pastoral vocacional, convencida, alegre, comunional, tanto en lo concerniente a la vida sacerdotal y religiosa como al matrimonio y a la vida seglar. Esto último ha de considerarse teniendo en cuenta la urgencia de intensificar en especial la Pastoral vocacional sacerdotal (Cf. Pastores dabo vobis, de S.S. Juan Pablo II) y religiosa.

domingo, 1 de enero de 2012

Mons. Sarlinga celebró misa de "Santa María Madre de Dios" y de inicio del año 2012 en el Centro misional del Beato Juan Pablo II y anunció misiones juveniles

El Centro Misional hoy llamado "Juan Pablo II" fue reabierto a los fieles hace dos meses, en la ciudad de Campana, luego de haber asignado el Obispo esa parte de la ciudad de Campana (junto a la autopista, del lado opuesto al centro citadino) a la jurisdicción de la parroquia de Santa Florentina. Allí funcionaba la capilla "San Antonio María Claret", la cual desde hace unos años no funcionaba, y fue rehabilitada, entre otras cosas pues se trasladó a dicho recinto la estatua del Beato Juan Pablo II (obra del escultor Diego Curutchet) que fuera bendecida por el Sr. Nuncio con ocasión de la consagración de la iglesia co-catedral de Belén de Escobar. Mons. Oscar Sarlinga celebró la Santa Misa de "Santa María Madre de Dios", explicó la razón por la cual el Papa Pablo VI eligió ese título -el más eminente- de la Virgen para el primer día del año, lo cual relacionó con el evangelio de la solemnidad, acerca de la circuncisión, y la imposición del "Nombre" del Señor, el Salvador, lo cual dio origen a un "tiempo nuevo". Al mismo tiempo comentó la Jornada Mundial de la Paz y pidió que el mensaje del Santo Padre Benedicto XVI, que fue transmitido a toda la diócesis, sea leído y puesto en práctica, en especial entre los jóvenes y las familias. Acompañaron al Obispo en la concelebración el Pbro. Hugo Lovatto, cura párroco de la iglesia catedral de Santa Florentina y delegado diocesano de pastoral de Juventud, y Mons. Marcelo Monteagudo, delegado diocesano para las misiones. Luego de recalcar el sentido profundo de la "nueva evangelización" a que nos llama la Iglesia, felicitó a los agentes pastorales presentes por haber hecho "el censo" del barrio (formado por obreros de la gran fábrica "Siderca"), lo cual arrojó un total de 1,200 casas, por lo cual se calcula más de 5.000 habitantes en el barrio, y alentó al cura párroco para que, con el grupo juvenil, iniciaran durante el año una misión con visita "casa por casa", pues la atención pastoral había estado algo dejada de lado en ese lugar, donde viven numerosas familias jóvenes. Hizo luego referencia a las misiones juveniles en el verano (enero y febrero) que han comenzado a tener lugar en la diócesis, y de las que el Obispo y distintos sacerdotes van a participar. Mencionó la carta que dirigió Mons. Marcelo Monteagudo en tanto delegado diocesano para las misiones, en la que dice fundamentalmente que, “conforme a lo que nos pide la Iglesia con la “nueva evangelización”, que está plasmado en nuestro Plan Pastoral, y en unión de corazón y de criterio con nuestro Obispo Mons. Sarlinga, así como habiendo también escuchando todos nosotros (sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos, entre los cuales muchos jóvenes) la invitación a una respuesta responsable en cuanto a nuestra misión evangelizadora” les participa y comunica algunas fechas y lugares en que los Grupos Misioneros de nuestra Diócesis realizarán su apostolado como “gesto especial de misión”. El primer grupo, de 77 jóvenes, ha sido el de “Santa María de la Estrella” (jóvenes provenientes sobre todo de Pilar y Escobar) quienes están misionando en el llamado “Bajo de Zárate” (casi junto al río). El Obispo y los padres Hugo Lovatto, Jorge Ritacco (asesor del grupo), Eduardo Musatto y Adrián Lázaro estuvieron allí el día de la Sagrada Familia y también celebraron la misa.

 Junto con algunas misiones más que aún están terminando de organizarse, ya desde el pasado año están registrados los grupos misioneros de la dióceiss de Zárate-Campana en las siguientes misiones programadas, que fueron solicitadas por los curas párrocos del lugar:

*Grupo misionero de la parroquia de  Santa Florentina, Campana, se unirá a los misioneros de la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz y San Francisco (Pilar) para continuar la Misión Permanente  en los Centros Misionales “San Jorge”, barrio “Carabassa”, “Los Grillos” y “El Manantial”, tendrá lugar desde el 3 al 10 de enero.

*Grupo misionero de la parroquia de Nuestra Señora de Luján, Baradero, hará lo propio en el Centro Misional “Santa Clara”, jurisdicción de la parroquia de la Natividad del Señor, en Belén de Escobar, desde el 5 al 15 de Enero.

*Grupo misionero de la Natividad del Señor y colegio de Santa María, misionará en el Centro Misional “Río Luján” (con su recientemente inaugurada capilla de “Santa Teresa de Jesús”) en jurisdicción de la parroquia de San Luis Gonzaga, de Manzanares-Fátima, desde el 30 de enero al 6 de febrero. Mientras tanto, dos grupos misioneros de la diócesis de San Isidro, uno de San Fernando, y el otro de Olivos, misionan también en la zona del Río Luján, el primero, y el segundo en la zona de Fátima.

*El Grupo misionero de la parroquia de San Manuel Mártir (La Lonja, Pilar) continúa la “misión permanente” en su propia comunidad, con especial atención en el “Centro misional” de Santa Teresita (con su reciente capilla del Beato Ceferino Namuncurá) en el barrio de Los Tilos, junto al arroyo Pinazo.               

Mons. Oscar Sarlinga concluyó sus palabras en la misa de “Santa María Madre de Dios” y del Año Nuevo, afirmando que estaba muy contento con la respuesta misionera en la diócesis, cuya índole heterogénea en cuanto al impulso apostólico va superándose cada vez más gracias a la asunción de la comunión orgánica, destacó que elevaba gracias al Altísimo por el aumento y perseverancia de las vocaciones sacerdotales, y exhortó a todas las jóvenes familias a asumir un catolicismo vivido, una fe que nos movilice al testimonio, y a una caridad activa. Dijo, por último, que es un honor con contar con una imagen religiosa del Beato Juan Pablo II, que sea a la vez una insigne obra de arte, y que el ejemplo de dicho Papa nos guíe, así como el ejemplo del Papa Benedicto XVI, con su enseñanza, su cariño por todos nosotros y su dedicación a su ministerio petrino.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

Rogamos encarecida​mente promover la COLECTA PRO AFRICA del 7 y 8 de enero del 2012. Seamos solidarios con este continente que sufre

COLECTA PRO ÁFRICA 2012
Queridos Hermanos en el Presbiterado
Les acerco en archivo adjunto, el material que nos llega desde Obras Misionales Pontificias,
el cual es una propuesta para poder alentar de manera especial la Colecta PRO AFRIS, la que se lleva a cabo el 7 y 8 de Enero de 2012
(primer fin de semana despues de la Solemnidad de la Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo).

Además, providencialmente en el marco de la ya nombrada Colecta Pro- África que se realiza en todo el país y en la Fiesta del Bautismo del Señor,
El lunes 9 de enero se conmemora en todo el mundo el 150 (centésimo quincuagésimo) aniversario de la muerte de la Venerable Paulina Jaricot, Fundadora de la
Pontificia Obra de la Propagación de la Fe y del Rosario Viviente.

La misa de este día quiere impulsarnos a ser misioneros con una mirada universal como la que proféticamentetuvo Paulina Jaricot, uniendo el
anuncio del Evangelio a la solidaridad con los más pobres y su promoción integral.

Que la Esperanza del Nacimiento del Señor Jesús ilumine nuestro caminar en la Misión que nos Encomienda sea alabada por la
elección que hizo de nosotros desde toda la Eternidad para que seamos "otros Cristos"
Rostros Misericordiosos de Nuestro Padre del Cielo.

con mejores y fraternos saludos de feliz y santa Navidad
Mons. Marcelo Monteagudo


Guión Misa 7 y 8 enero 2012 (1)

Guión Misa 7 y 8 enero 2012 (2)

Carta Invitación a Obispos x 150º aniversario PAULINA JARICOT

Invitación desde Lyon-Francial x PAULINA JARICOT

Paulina Jaricot  2012.AYUDA A LAS NACIONES (1)
Paulina Jaricot  2012.AYUDA A LAS NACIONES (2)

sábado, 10 de diciembre de 2011

La “Patria portuguesa” o colectividad lusitana se hizo presente en Pilar para homenajear a Nuestra Señora de Fátima

La festividad se realiza desde hace 49 años y la imagen que se halla en el templo del predio de los Padres Siervos de María fue bendecida por el Papa Pío XII, perteneció a Su Santidad, y luego fue donada “a la Argentina” (a través del embajador argentino de la época) y dada a una comisión de damas que donaron el predio a la congregación donde hasta hoy se encuentra, con la capilla abierta al culto público y donde se venera la sagrada imagen. Como todos los domingos previos a la solemnidad de la Inmaculada Concepción, desde hace 49 años, la Colectividad Portuguesa del Gran Buenos Aires viajó al partido de Pilar (provincia de Buenos Aires, diócesis de Zárate-Campana), más precisamente a la localidad de Fátima, el 7 de diciembre, para su encuentro anual y la Fiesta de Clubes portugueses, que culminó con la misa presidida por el obispo diocesano Mons. Oscar Sarlinga. Más de tres mil personas transcurrieron el día en la casa de los Padres Siervos de María, donde compartieron espectáculos culturales, entre otros los “ranchos folklóricos” de la región en homenaje a la Santísima Virgen en su advocación de Nuestra Señora de Fátima.
Tanto los portugueses nativos como sus hijos, nietos y bisnietos de esa localidad se dieron cita, como hace veinte años, junto a la iglesia que alberga la sagrada imagen de la Virgen de Fátima, primera réplica que fue ofrecida al Papa Pío XII quien, a su vez, la donó al embajador argentino de la época y éste a la comisión de damas que preparó el predio y la capilla donde luego se establecieron los Padres Servitas, en Pilar. Con motivo de las Vísperas de la Inmaculada Concepción, a las 20 hubo una procesión por las calles adyacentes al predio, con reflexiones y cánticos a la Virgen (en castellano y en portugués); a las 20.30 comenzó la misa, presidida por monseñor Oscar Sarlinga, obispo de Zárate-Campana, y concelebrada por Mons. Edgardo Galuppo, vicario general y por el Padre Anselmo, de los Siervos de maría. La jurisdicción parroquial a la que pertenece la localidad de Fátima es San Luis Gonzaga, de Manzanares-Fátima. En la homilía que el obispo pronunció en castellano y un poco en portugués, dijo que se encontraba muy contento de recibir en la diócesis a tan numerosas familias, gente tan buena proveniente de un país que dio tanto a la civilización universal, con sus descubrimientos y con sus fundaciones, y a la Iglesia del Señor, con la evangelización. Habló del misterio de la Inmaculada Concepción, que no se trata de una simple advocación, “sino del ser de la Virgen María” y luego hizo alusión a la advocación de Fátima, a su historia, y a lo esencial del mensaje, que podemos actualizar para el día de hoy, y que “condensa –dijo- lo esencial del mensaje del Evangelio”.  Al terminar la misa, celebrada en un altar preparado en un gran palco, se realizó un espectáculo de fuegos artificiales y luego una procesión de antorchas partió desde allí hasta la capilla en la que se encuentra la imagen histórica de Nuestra Señora de Fátima.
La inmigración portuguesa en nuestras regiones
La inmigración de portugueses al actual territorio argentino tuvo lugar primero durante la colonización española, sobre todo en Buenos Aires y su zona de influencia, y luego en la región de las Misiones Jesuíticas, especialmente durante el período de la unión dinástica de Castilla y Portugal.Los portugueses radicados en Buenos Aires durante la colonia, casi en su totalidad varones, establecieron una red de relaciones comerciales y familiares de gran influencia en la vida económica de la capital del virreinato. Tras la restauración de la independencia de Portugal, prosiguió una cierta inmigración. La comunidad portuguesa de la ciudad de Buenos Aires y su zona de influencia proviene de diversos grupos sociales, como peones y artesanos pertenecientes a las clases trabajadoras y también un grupo de clase media y media alta dedicado al comercio. A fines del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX siguieron arribando portugueses, entre los cuales no pocos caboverdianos, pueblo mixogénico con linajes africanos y portugueses en el que predominaron los rasgos culturales portugueses y que en tiempo de su inmigración a la Argentina poseían el pasaporte portugués, establecidos sobre todo en la zona sur del Gran Buenos Aires (partidos de Avellaneda, Lomas de Zamora, Quilmes, Berisso y Ensenada). También son numerosos en el partido de La Matanza, en las ciudades de Isidro Casanova y González Catán, que estuvieron presentes en el encuentro. En la diócesis de Zárate-Campana son muy numerosos en el partido de Belén de Escobar, y también, aunque en menor cantidad, en Pilar

martes, 29 de noviembre de 2011

Celebración de la Medalla Milagrosa en Belén de Escobar

El domingo 27 se celebró  solemnemente la Misa en honor de la Santísima Virgen en su advocación de la Medalla Milagrosa, en la iglesia a ella consagrada en Belén de Escobar, de los Padres Lazaristas, o Congregación de la Misión, a las 10.30.
Templo de la Medalla Milagrosa en Escobar
La advocación de la Medalla Milagrosa
La medalla milagrosa de la Virgen
Santa Catalina Labouré
 Las apariciones El 1830 es un año clave: tiene lugar en París la primera aparición moderna de la Virgen Santísima. Comienza lo que Pío XII llamó la “era de María”, una etapa de repetidas visitaciones celestiales. Entre otras: La Salette, Lourdes, Fátima … Y como en su visita a Santa Isabel, siempre viene para traernos gracia, para acercarnos a Jesús, el fruto bendito de su vientre. También para recordarnos el camino de salvación y advertirnos las consecuencias de optar por otros caminos.
Sta. Catalina Labouré
Catalina nació  el 2 de mayo de 1806, en Fain-les-Moutiers, Borgoña ( Francia ). Entró a la vida religiosa con la Hijas de la Caridad el 22 de enero de 1830 y después de tres meses de postulantado, 21 de abril, fue trasladada al noviciado de París, en la Rue du Bac, 140.
El Corazón de San Vicente
La novicia estaba presente cuando trasladaron los restos de su fundador, San Vicente de Paul, a la nueva iglesia de los Padres Paules a solo unas cuadras de su noviciado. El brazo derecho del santo fue a la capilla del noviciado.  En esta capilla, durante la novena, Catalina vio el corazón de San Vicente en varios colores.  De color blanco, significando la unión que debía existir entres las congregaciones fundadas por San Vicente. De color rojo, significando el fervor y la propagación que habían de tener dichas congregaciones. De color rojo oscuro, significando la tristeza por el sufrimiento que ella padecería. Oyó interiormente una voz: ” el corazón de San Vicente está profundamente afligido por los males que van a venir sobre Francia”.  La misma voz añadió un poco mas tarde: ” El corazón de San Vicente está mas consolado por haber obtenido de Dios, a través de la intercesión de la Santísima Virgen María, el que ninguna de las dos congregaciones perezca en medio de estas desgracias, sino que Dios hará uso de ellas para reanimar la fe”.
Visiones del Señor en la Eucaristía
Durante los 9 meses de su noviciado en la Rue du Bac, sor Catalina tuvo también la gracia especial de ver todos los días al Señor en el Santísimo Sacramento.
El domingo de la Santísima Trinidad, 6 de junio de 1830, el Señor se mostró durante el evangelio de la misa como un Rey, con una cruz en el pecho. De pronto, los ornamentos reales de Jesús cayeron por tierra, lo mismo que la cruz, como unos despojos desperdiciables. “Inmediatamente – escribió sor Catalina – tuve las ideas mas negras y terribles: que el Rey de la tierra estaba perdido y sería despojado de sus vestiduras reales. Sí, se acercaban cosa malas”.
Catalina sueña con ver a la Virgen
El domingo 18 de Julio 1930, víspera de la fiesta de San Vicente de Paúl, La maestra de novicias les había hablado sobre la devoción a los santos, y en particular a la Reina de todos ellos, María Santísima. Sus palabras, impregnadas de fe y de una ardiente piedad, avivaron en el corazón de Sor Laboure el deseo de ver y de contemplar el rostro de la Santísima Virgen. Como era víspera de San Vicente, les habían distribuido a cada una un pedacito de lienzo de un roquete del santo. Catalina se lo tragó y se durmió pensando que S. Vicente, junto con su ángel de la guarda, le obtendrían esa misma noche la gracia de ver a la Virgen como era su deseo. Precisamente, los anteriores favores recibidos en las diversas apariciones de San Vicente a Sor Catalina alimentaban en su corazón una confianza sin limites hacia su bienaventurado padre, y su candor y viva esperanza no la engañaron. “La confianza consigue todo cuanto espera” (San Juan de la Cruz).
El Angel la despierta
Todo era silencio en la sala donde dormía Sor Catalina y cerca de las 11:30 PM oyó  que por tres veces la llamaban por su nombre. Se despertó y apartando un poco las cortinas de su cama miro del lado que venia la voz y vio entonces un niño vestido de blanco, que parecía tener como cuatro o cinco años, y el cual le dijo: “Levántate pronto y ven a la capilla; la Santísima Virgen te espera”.
Sor Catalina vacila; teme ser notada de las otras novicias; pero el niño responde a su preocupación interior y le dice: “No temas; son las 11;30 p.m.; todas duermen muy bien. Ven yo te aguardo”.
Ella no se detiene ya ni un momento; se viste con presteza y se pone a disposición de su misterioso guía, “que permanecía en pie sin separarse de la columna de su lecho.”
Vestida Sor Catalina, el niño comienza a andar, y ella lo sigue marchando a “su lado izquierdo”. Por donde quiera que pasaban las luces se encendían. El cuerpo del niño irradiaba vivos resplandores y a su paso todo quedaba iluminado.
Al llegar a la puerta de la capilla la encuentra cerrada; pero el niño toca la puerta con su dedito y aquella se abrió al instante.
Dice Catalina: “Mi sorpresa fue mas completa cuando, al entrar a la capilla, vi encendidas todas las velas y los cirios, lo que me recordaba la Misa de media noche”. (todavía ella no ve a la Virgen)
El niño la llevó  al presbiterio, junto al sillón destinado al P. Director, donde solía predicar a las Hijas de la Caridad, y allí se puso de rodillas, y el niño permaneció de pie todo el tiempo al lado derecho.
La espera le pareció  muy larga, ya que con ansia deseaba ver a la Virgen. Miraba ella con cierta inquietud hacia la tribuna derecha, por si las hermanas de vela, que solían detenerse para hacer un acto e adoración, la veían.
Por fin llego la hora deseada, y el niño le dijo: “Ved aquí a la Virgen, vedla aquí”
Sor Catalina oyó  como un rumor, como el roce de un traje de seda, que partía del lado de la tribuna, junto al cuadro de San José. Vio que una señora de extremada belleza, atravesaba majestuosamente el presbiterio, “fue a sentarse en un sillón sobre las gradas del altar mayor, al lado del Evangelio”.
Sor Catalina en el fondo de su corazón dudaba si verdaderamente estaba o no en presencia de la Reina de los Cielos, pero el niño le dijo: “Mira a la Virgen”.
Le era casi imposible describir lo que experimentaba en aquel instante, lo que paso dentro de ella, y le parecía que no veía a la Santísima Virgen.
Entonces el niño le habló, no como niño, sino como el hombre mas enérgico y palabras muy fuertes: -”¿Por ventura no puede la Reina de los Cielos aparecerse a una pobre criatura mortal en la forma que mas le agrade?” “
Entonces, mirando a la Virgen, me puse en un instante a su lado, me arrodille en el presbiterio, con las manos apoyadas en las rodillas de la Santísima Virgen. “Allí pasé los momentos más dulces de mi vida; me sería imposible decir lo que sentí”.
Ella me dijo cómo debía portarme con mi director, la manera de comportarme en las penas y acudir (mostrándome con la mano izquierda) a arrojarme al pie del altar y desahogar allí mi corazón, pues allí recibiría todos los consuelos de que tuviera necesidad. Entonces le pregunté  que significaban las cosa que yo había visto, y ella me lo explicó  todo “.
Instrucciones de la Santísima Virgen
Fueron muchas las confidencias que Sor Catalina recibió de los labios de María Santísima, pero jamas podremos conocerlas todas, porque respecto a algunas de ellas, le fue impuesto el mas absoluto secreto.
La Virgen le dio algunos consejos para su particular provecho espiritual: (La Virgen es Madre y Maestra)
1- Como debía comportarse con su director (humildad profunda y obediencia). Esto a pesar de que su confesor, el padre Juan María Aladel, no creyó sus visiones y le dijo que las olvidara.
2- La manera de comportarse en las penas, (paciencia, mansedumbre, gozo)
3- Acudir siempre (mostrándole con la mano izquierda) a arrojarse al pie del altar y desahogar su corazón, pues allí recibiría todos los consuelos de que tuviese necesidad. (corazón indiviso, no consuelos humanos)
La Virgen también le explicó el significado de todas las apariciones y revelaciones que había tenido de San Vicente y del Señor.
Luego continuó  diciéndole:
Dios quiere confiarte una misión; te costara trabajo, pero lo vencerás pensando que lo haces para la gloria de Dios. Tu conocerás cuan bueno es Dios. Tendrás que sufrir hasta que los digas a tu director. No te faltaran contradicciones; mas te asistirá la gracia; no temas. Háblale a tu director con confianza y sencillez; ten confianza no temas. Veras ciertas cosas; díselas. Recibirás inspiraciones en la oración. Los tiempos son muy calamitosos. Han de llover desgracias sobre Francia. El trono será derribado. El mundo entero se verá afligido por calamidades de todas clases (al decir esto la Virgen estaba muy triste). Venid a los pies de este altar, donde se prodigaran gracias a todos los que las pidan con fervor; a todos, grandes y pequeños, ricos y pobres.
Deseo derramar gracias sobre tu comunidad; lo deseo ardientemente. Me causa dolor el que haya grandes abusos en la observancia, el que no se cumplan las reglas, el que haya tanta relajación en ambas comunidades a pesar de que hay almas grandes en ellas. Díselo al que está encargado de ti, aunque no sea el superior. Pronto será puesto al frente de la comunidad. El deberá hacer cuanto pueda para restablecer el vigor de la regla. Cuando esto suceda otra comunidad se unirá a las de ustedes.
Vendrá  un momento en que el peligro será  grande; se creerá todo perdido; entonces yo estaré  contigo, ten confianza. Reconocerás mi visita y la protección de Dios y de San Vicente sobre las dos comunidades.
Mas no será  lo mismo en otras comunidades, en ellas habrá  víctimas..(lagrimas en los ojos). El clero de París tendrá muchas víctimas… Morirá el señor Arzobispo.
Hija mía, será  despreciada la cruz, y el Corazón de mi Hijo será  otra vez traspasado; correrá  la sangra por las calles ( la Virgen no podía hablar del dolor, las palabras se anudaban en su garganta; semblante pálido). El mundo entero se entristecerá. Ella piensa: ¿cuando ocurrirá esto? y una voz interior asegura: cuarenta años y diez y después la paz.
La Virgen, después de estar con ella unas dos horas, desaparece de la vista de Sor Catalina como una sombra que se desvanece.
En esta aparición la Virgen:
-Le comunica una misión que Dios le quiere confiar.
-La prepara con sabios consejos para que hable con sumisión y confianza a su director.
-Le anuncia futuros eventos para afianzar la fe de aquellos que pudieran dudar de la aparición.
-Le Regala una relación familiar de madre-hija: la ve, se acerca a ella, hablan con familiaridad y sencillez, la toca y la Virgen no solo consiente, sino que se sienta para que Catalina pueda aproximarse hasta el extremo de apoyar sus brazos y manos en las rodillas de la Reina del Cielo.
Todas las profecías se cumplieron:
1-la misión de Dios pronto le fue indicada con la revelación de la medalla milagrosa.
2-una semana después de esta aparición estallaba la revolución. Los revoltosos ocupaban las calles de París, saqueos, asesinatos, y finalmente era destronado Carlos X, sustituido por el “rey ciudadano” Luis Felipe I.
3-El P. Aladel (director) es nombrado en 1846 Director de las Hijas de la Caridad, establece la observancia de la regla y hacia la década del 60 otra comunidad femenina se une a las Hijas de la Caridad.
4-En 1870 (a los 40 años) llegó el momento del gran peligro, con los horrores de la Comuna y el fusilamiento del Arzobispo Mons. Darboy y otros muchos sacerdotes.
5- solo queda por cumplir la ultima parte.
Aparición del 27 de noviembre del 1830
La tarde el 27 de Nov. de 1830, sábado víspera del primer domingo de Adviento, en la capilla, estaba Sor Catalina haciendo su meditación, cuando le pareció oír el roce de un traje de seda que le hace recordar la aparición anterior.
Aparece la Virgen Santísima, vestida de blanco con mangas largas y túnica cerrada hasta el cuello. Cubría su cabeza un velo blanco que sin ocultar su figura caía por ambos lados hasta los pies. Cuando quiso describir su rostro solo acertó  a decir que era la Virgen María en su mayor belleza.
Sus pies posaban sobre un globo blanco, del que únicamente se veía la parte superior, y aplastaban una serpiente verde con pintas amarillas. Sus manos elevadas a la altura del corazón sostenían otro globo pequeño de oro, coronado por una crucecita.
La Stma. Virgen mantenía una actitud suplicante, como ofreciendo el globo. A veces miraba al cielo y a veces a la tierra. De pronto sus dedos se llenaron de anillos adornados con piedras preciosas que brillaban y derramaban su luz en todas direcciones, circundándola en este momento de tal claridad, que no era posible verla.
Tenia tres anillos en cada dedo; el mas grueso junto a la mano; uno de tamaño mediano en el medio, y no mas pequeño, en la extremidad. De las piedras preciosas de los anillos salían los rayos, que se alargaban hacia abajo; llenaban toda la parte baja.
Mientras Sor Catalina contemplaba a la Virgen, ella la miró y dijo a su corazón:
Este globo que ves (a los pies de la Virgen) representa al mundo entero, especialmente Francia y a cada alma en particular. Estos rayos simbolizan las gracias que yo derramo sobre los que las piden. Las perlas que no emiten rayos son las gracias de las almas que no piden.
Con estas palabras La Virgen se da a conocer como la mediadora de las gracias que nos vienen de Jesucristo.
El globo de oro (la riqueza de gracias) se desvaneció de entre las manos de la Virgen. Sus brazos se extendieron abiertos, mientras los rayos de luz seguían cayendo sobre el globo blanco de sus pies.
La Medalla Milagrosa:
En este momento se apareció una forma ovalada en torno a la Virgen y en el borde interior apareció escrita la siguiente invocación: “María sin pecado concebida, ruega por nosotros, que acudimos a ti”
Estas palabras formaban un semicírculo que comenzaba a la altura de la mano derecha, pasaba por encima de la cabeza de la Santísima Virgen, terminando a la altura de la mano izquierda .
Oyó de nuevo la voz en su interior: “Haz que se acuñe una medalla según este modelo. Todos cuantos la lleven puesta recibirán grandes gracias. Las gracias serán mas abundantes para los que la lleven con confianza”.
La aparición, entonces, dio media vuelta y quedo formado en el mismo lugar el reverso de la medalla.
En el aparecía una M, sobre la cual había una cruz descansando sobre una barra, la cual atravesaba la letra hasta un tercio de su altura, y debajo los corazones de Jesús y de María, de los cuales el primero estaba circundado de una corona de espinas, y el segundo traspasado por una espada. En torno había doce estrellas.
La misma aparición se repitió, con las mismas circunstancias, hacia el fin de diciembre de 1830 y a principios de enero de 1831. La Virgen dijo a Catalina: “En adelante, ya no veras , hija mía; pero oirás mi voz en la oración”.
Un día que Sor Catalina estaba inquieta por no saber que inscripción poner en el reverso de la medalla, durante la oración, la Virgen le dijo: “La M y los dos corazones son bastante elocuentes”.
Símbolos de la Medalla y mensaje espiritual:
En el Anverso:
-María aplastando la cabeza de la serpiente que esta sobre el mundo. Ella, la Inmaculada, tiene todo poder en virtud de su gracia para triunfar sobre Satanás.
-El color de su vestuario y las doce estrellas sobre su cabeza: la mujer del Apocalipsis, vestida del sol.
-Sus manos extendidas, transmitiendo rayos de gracia, señal de su misión de madre y mediadora de las gracias que derrama sobre el mundo y a quienes pidan.
-Jaculatoria: dogma de la Inmaculada Concepción (antes de la definición dogmática de 1854). Misión de intercesión, confiar y recurrir a la Madre.
-El globo bajo sus pies: Reina del cielos y tierra.
-El globo en sus manos: el mundo ofrecido a Jesús por sus manos.
En el reverso:
-La cruz: el misterio de redención- precio que pagó Cristo. obediencia, sacrificio, entrega
-La M: símbolo de María y de su maternidad espiritual.
-La barra: es una letra del alfabeto griego, “yota” o I, que es monograma del nombre, Jesús.
Agrupados ellos: La Madre de Jesucristo Crucificado, el Salvador.
-Las doce estrellas: signo de la Iglesia que Cristo funda sobre los apóstoles y que nace en el Calvario de su corazón traspasado.
-Los dos corazones: Unidad indisoluble. Futura devoción a los dos y su reinado.
Nombre:
La Medalla se llamaba originalmente: “de la Inmaculada Concepción”, pero al expandirse la devoción y haber tantos milagros concedidos a través de ella, se le llamó popularmente “La Medalla Milagrosa”.

lunes, 14 de noviembre de 2011

Peregrinación del Pueblo de Dios a Luján

 
Con espíritu de fe, y alegría comunitaria se realizó la peregrinación a Luján. Autoridades viales de San Nicolás estimaron en 40.000 los peregrinos. En medio de un importante operativo para garantizar la seguridad de todos los peregrinos, miles de vecinos de Campana , Zárate y demás ciudades que coinciden con la circunscripción de la diócesis marcharon el sábado a partir de las 16, en esta 33º Peregrinación a Pie a Luján. Mons. Oscar Sarlinga se dirigió a Zárate, donde, el sábado a las 16 desde la plaza central, dirigió unas palabras a los peregrinantes allí congregados, y les dio su bendición. A las 18 el grupo concentrado en la plaza E. Costa de Campana fue despedido por Mons. Edgardo Galuppo, vicario general.
Esta madrugada, al cierre de esta edición, ya habían comenzado a llegar los primeros grupos de fieles, mientras se esperaba el grueso de la llegada de los grupos para después de las 5.30.
Desde las 6.00 estaba prevista la realización de la misa central a cargo de Monseñor Oscar Sarlinga.
A partir de las 02.30 del domingo 6 comenzaron a llegar los fieles peregrinos a Luján, donde fueron recibidos por los sacerdotes de la Basílica. El Obispo Mons. Sarlinga y numerosos sacerdotes estuvieron presentes desde las 03 de la madrugada de ese domingo para atender a los fieles en el sacramento de la reconciliación, es decir, para quienes se acercaron a confesarse, los cuales fueron en gran número, procedentes de las distintas ciudades. La Misa central fue presidida por Mons. Oscar Sarlinga y concelebrada por 20 sacerdotes de la diócesis, en tanto que numerosos otros permanecieron en los confesionarios para administrar la reconciliación.
Las instituciones intervinientes en la peregrinación, con la coordinación de la dirección de culto de la Provincia de Buenos Aires, fueron el ministerio de seguridad de la provincia de Buenos Aires, a través del Centro de Operaciones Policiales (COP) y las jefaturas departamentales y distritales de Zarate, Campana, Exaltación de la Cruz, Pilar, Mercedes-Luján, también el ministerio de salud de la provicia, la agencia vial de transporte de la provincia que por la resolución 49/2011  otorgaron el corte y restricción al tránsito de la ruta 6 y de todo el recorrido de la Peregrinación, la dirección  Políticas de Seguridad Vial, la ayuda de cruz roja, bomberos voluntarios y muy especialmente el municipio de Campana y Zárate, así como también Pilar y Exaltación de la Cruz.